方舟子：日食的那些事儿

　　2009年07月22日长江日报

　　好像日食时，一切的光亮都收进了太阳的毛孔:只见许多歌唱着的精灵辉映闪耀，像流星一般在夜空中疾驰来往。

　　———雪莱

　　作为纯粹天象的日食，进入国家话语、社会话语和个人话语之后，便呈现出事物的复杂性和解读的丰富性。一千个人眼中，有一千个日食，诚如是。我们特邀请五位嘉宾，各抒己见，不拘一格，畅谈日食。

　　胡 坚:青年作家

　　Penn:北京企管人士，资深天文发烧友

　　安平:林业工程师

　　方舟子:旅美学者，现主要从事专栏写作和网站建设

　　何二:娱乐记者，资深“狗仔队”

　　借我一双科学的慧眼?

　　问:现在资讯发达，科学昌明，正常智力的人可能都明白日食是怎么回事。然而，专家们却不断提醒要防止迷信和恐慌心理，是不是有点关怀过度了?

　　方舟子:即使在现在，还是有很多人不具有科学素养，“天人合一”、“天谴”、“天责”的传统观念深入人心，迷信的市场并不小。此外，还有一些伪科学说法在网上流行，例如声称日全食能诱发大地震。为此做一些科普，防止迷信和恐慌心理，还是有必要的。

　　Penn:我以前在北京郊区做观测，郊区的人对很多天文现象毫无了解。迷信在一些地区确实存在，防止产生迷信也是在负责任。比如我这次回武汉跟朋友说起这事儿，他们有的就马上给在农村的父母打电话。

　　胡坚:恐慌不是科学就可以消除的。科学作为认知世界的方法之一，和精神层面上的恐慌相比，要低一个层次。一个是技术层面，一个是精神层面，除非把技术层面上升到精神层面，但这很容易走入褊狭———英语里有个词scientism(科学主义)，这个词不是褒义词。

　　玄学、科学都是认知世界的方式，等级无差别，效率有高低。科学，是我们目前所掌握的，认知世界最有效的方法。

　　安平:“资讯发达”我承认，“科学昌明”大概还谈不上。科学昌明和迷信与否可没有必然联系———卫星送上天的国家也有可能是迷信最盛行的国家。

　　我估计，专家们都知道“迷信”还普遍存在，所以你不能说是“关怀过度”。当然，顺便想想，为什么今天大多数人受了一辈子无神论教育却还会迷信、还需要这样提醒，对“科学昌明”，当是件好事。

　　何二:这个其实很好理解，专家们也需要曝光率嘛。娱乐至死的年代，人人都有颗想红的心。所以专家也需要自己的名字见见报，需要上电视露露脸吧。毕竟专家不受群众待见，这“专家”的名号就不够响。名号不响也罢，被认为浪得虚名就不好了。不过这年头，大家不迷信封建思想了，也没什么人迷信专家了吧。

　　日食来了，有话请讲

　　问:电影《庐山恋》里，谈情正酣的张瑜高喊“我爱祖国”。这次日全食将持续6分钟，在这段时间里，你会想些什么?有什么话要对太阳说的?

　　安平:谈情说爱的时候能高喊“我爱祖国”，主角当然是个相当有觉悟的人。假如我也这么有觉悟，就会想到当时还有很多人没办法高喊、没机会谈情说爱的。我觉得，在看日全食的时候，最好还是心无旁骛地尽情欣赏。事后，感慨什么、高唱什么，都是有可能的。

　　何二:我当然是希望瞬间有很多我的仰慕者告白，在这次将持续6分钟的日全食中，大声地呼喊我的名字。这样我很可能会成为一代名记，登上次日的头条。不过靠谱点的预想，日全食发生，众人惊呼，我被吵醒，然后睡眼惺忪的什么都没看到，于是决定继续倒头大睡。当然如果大家都愿意的话，我也没理由不愿意高喊“我爱祖国”。

　　Penn:这次我要拍摄日全食，所以不太会有时间想些什么。真要想点什么，我会去感受自然的壮丽景观，个人在宇宙中的渺小。

　　方舟子:我已看过几次日食，包括去年8月1日的日全食。看了也没有什么特殊的感受，并没有因此油然而生“敬畏”之心，也不觉得是多壮观的一件事。

　　看还是不看，这是个问题

　　问:这次日食你怎么看待，会去看吗?

　　方舟子:也就是看个新鲜，时间碰巧，也就看了，不会为此大费周折。

　　安平:绝大多数人大概都是看热闹的，其中有那么一些也可以算作是“凑热闹”。“凑热闹”也没什么不好，独乐乐不如众乐乐，起码，一众人仰头看天，不必被怀疑为群体性流鼻血。

　　至于我本人，就是到了，看了，知道了，和那些辛辛苦苦登珠峰的人，是类似的意味。顺便说一句，自然现象有时是可以止争的，希罗多德《历史》记载说，吕底亚人和美地亚人因为日全食停战。

　　Penn:当然会。机会难得，而且在武汉老家，对我来说，意义很不一样。

　　何二:这个说不准，据说日全食观测时间是早上八九时左右，如果起不来床，那就没得看啦。其实我对天象很好奇，曾守着CCTV看转播日食，但后来发现也没有什么惊喜。所以对什么流星雨、日月食，两星相撞这些，我选择保持好奇心而不凑热闹。

　　胡坚:日食是一个时间维度的坐标。时间和数学一样，是一个被人类制造出来的体系，天体运动就是依据和参照。马克·吐温有个穿越小说，康州美国佬在亚瑟王朝，穿越回去第一件事情就是遇到日全食，确定他真的回到了亚瑟王朝，并以预言日食打开了他在亚瑟王朝的局面。

　　天体运动，日食，时间，和每一个人相关，不由你不承认。中国古代讲老百姓的“自由”问题，“日出而作，日落而息，帝力于我有何哉”，这是什么意思?逃得过皇权，逃不过时间。

　　狂欢需不需要理由?

　　问:日食也不是个什么很稀罕的事，中国境内就连续几年发生日全食，但现在好像是全民追太阳，国外友人都来了好几拨。一个自然现象引得众生癫狂，大家是不是没有别的事情可千了?

　　何二:人们可以干的事情很多，但是如今能够全民参与的集体活动不多，大家似乎不是埋头工作，就是埋头当宅男宅女。另一个层面，有时候大众会误会媒体的报道，比如狮子座流星雨当年不也是说千年难遇吗?但冷静想想，除了狮子座，还有水瓶、巨蟹、天蝎等等星座的流星雨可看嘛。

　　所以也没什么可稀罕和遗憾的，反正再怎么看，也就是一堆星星飞来飞去，又不会有什么大的差别。所以建议大家不要夸大了“难得一见”，以免主观期待值太高，最后却被客观事实给打败。

　　胡坚:你的问题很精英。很多年纪大的人，其实不明白日食是怎么回事。从个人的意义上讲，这还是个时间的参照问题。为啥很多人觉得哈雷彗星很重要，是因为一辈子只能看到一次，最多2次。少年时看一次，再见时，已是垂暮之年。

　　方舟子:有商家炒作的成分，把日全食炒作成了百年不遇，不看后悔的奇观，乘机刺激旅游，推销观察日食的设备。其实对普通人来说，日全食持续6分钟和持续1分钟又有什么区别?看太阳被月亮遮掩和被乌云遮盖，又有多大的区别?这种奇观，其实没有太大的可观赏性。

　　Penn:不至于没有别的事干吧。天文爱好者不会放过这个机会，普通人很亢奋，我没怎么见到。这次日全食持续时间长，又经过不少经济发达、人口密集地区，人们给予很高关注，也很正常。

　　安平:就当是狂欢吧———我觉得东亚文化中缺少狂欢的气质是件相当让人难过的事情。我小时候，在电视上看到巴西狂欢节的镜头，首先想到的就是这个问题:他们没别的事情干了吗?没办法，我们从小受到的教育，都是要“有正事”，做的事情要有意义、有价值。现在有这么多人大张旗鼓看日食，我觉得挺好，说明“他们没别的事情干了吗”这样的问题少了。这样的问题越少越好。

　　问:何二你是娱记，人人追日食这声势，跟追明星、追偶像有没有相似的地方?

　　何二:我觉得最主要的相似点，就是匪夷所思。粉丝们去看偶像的演唱会，会购买荧光棒等“无厘头”的周边产品，没想到追太阳也要买周边产品———观测镜。而观测镜偏偏是听起来很高深，其实毫无科学含量可言的东西。我最搞不明白的是，居然还那么多人买，还那么多地方都卖脱销。这个现象可能比真正看到的日全食景象更奇妙吧。

　　有人欢喜，有人愁?

　　问:国家就日食专门下发通知，有人打趣说，“日全食惊动了中央”，各地政府部门也如临大敌。一个自然现象好像成了一个公共危机事件，有那么严重吗?

　　何二:这个说来比较复杂，但是也并不严重，反正什么事参与和关注的人一多，就需要管理和协调。当然至于怎么管，管得好不好，就是另回事了。

　　安平:一点都不意外。古时候，这何止是惊动，那是大事情。对“惊动”感到意外的人，就不要看日全食了，应该赶紧补补国学课。至于说“如临大敌”，那也不怪日全食。

　　当然，关心有时候太具体了，具体到会显得多此一举。我看到有家媒体郑重提醒读者，在抬头看太阳的时候要捂紧钱包，不要正在开车时看日全食……我当时有个感觉，就是这媒体内心深处对有兴致看日食的人的智力水平，是充满怀疑的。

　　方舟子:到时候会有大量的人员流动和聚集，为避免出现意外，乃至引发“群体性事件”，做好公共危机的准备还是有必要的。不过，专门发通知，可能间接帮了炒作的忙。

　　Penn:我觉得，这是政府负责任的表现。毕竟有几分钟的“黑夜”，对交通什么的都会有影响。

　　胡坚:人多容易出事，注意安全呐。挤压、踩踏、中暑以及恐怖袭击，都要预防。